Quien no conoce la historia

¿quiénes sois vosotros, que no conocéis vuestra historia

Los que no aprenden la historia están condenados a repetirla”. ‘ La cita se debe probablemente al escritor y filósofo George Santayana, y en su forma original decía: “Los que no pueden recordar el pasado están condenados a repetirlo”.
“Aprendemos de la historia que no aprendemos de la historia”. “Ser independiente de la opinión pública es la primera condición formal para lograr algo grande”. “Lo que la experiencia y la historia nos enseñan es que los pueblos y los gobiernos nunca han aprendido nada de la historia, ni han actuado según los principios deducidos de ella”.
Si observamos con honestidad la Historia de la humanidad, ésta demuestra que los humanos no aprendemos de los errores de nuestro pasado. Algunas personas pueden aprender de algunos de sus errores PERO el registro histórico muestra que la Humanidad no aprende de sus errores, la Humanidad no aprende de su pasado. No hay pruebas de que sepamos hacerlo.
El estudio de la historia nos permite observar y comprender cómo se comportaron las personas y las sociedades. Por ejemplo, somos capaces de evaluar la guerra, incluso cuando una nación está en paz, mirando hacia atrás en los acontecimientos anteriores. La historia nos proporciona los datos que se utilizan para crear leyes o teorías sobre diversos aspectos de la sociedad.

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Las variaciones sobre el tema de la repetición de la historia aparecen junto a los debates sobre la atribución. A menudo se cita erróneamente al estadista irlandés Edmund Burke por haber dicho: “Los que no conocen la historia están destinados a repetirla”. Al filósofo español George Santayana se le atribuye el aforismo: “Los que no pueden recordar el pasado están condenados a repetirlo”, mientras que el estadista británico Winston Churchill escribió: “Los que no aprenden de la historia están condenados a repetirla”.
El profesorado y los estudiantes del Departamento de Historia de Virginia Tech siempre extraen sabiduría del pasado y ayudan a iluminar el presente. La investigación de Marian Mollin sobre los movimientos de protesta de la década de 1960, por ejemplo, ha promovido la comprensión de una serie de movimientos de protesta recientes. La investigación de Peter Wallenstein sobre el histórico caso Loving contra Virginia ha aportado algo más que los antecedentes de la película Loving; también ha aportado una perspectiva sobre los debates más recientes sobre los derechos matrimoniales.

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Santayana era conocido por sus aforismos y por ser profesor de filosofía en Harvard, que abandonó. Anteriormente, Santayana asistió a la Boston Latin School y al Harvard College, donde estudió con los filósofos William James y Josiah Royce.
Según la filosofía de Santayana, la historia se repite. La frase en sí es ciertamente pegadiza.  Y lo es, no sólo porque es muy común, sino porque si es cierto y si la historia, impulsada por la naturaleza humana, es fea (pista: lo es), entonces este dicho debería guiar nuestra política pública y privada.
El sentimiento de que la historia se repite aspira al sentido común y es difícil estar en desacuerdo con él. En la historia de Estados Unidos y de Europa, las guerras han terminado con condiciones confiscatorias de rendición del gobierno que inevitablemente han generado más guerras. Las revoluciones, como las de Francia y Rusia, que dieron a un individuo el poder absoluto -Napoleón y Stalin, respectivamente- terminan inevitablemente como dictaduras brutales de imperios fallidos. Incluso los individuos están sujetos a este consejo. Las parejas que no aprenden de sus peleas se rompen. Las personas que no aprenden de sus errores no maduran.

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Todas las personas y pueblos son historias vivas. Por poner algunos ejemplos evidentes: las comunidades hablan lenguas heredadas del pasado. Viven en sociedades con culturas, tradiciones y religiones complejas que no han sido creadas de forma improvisada. Las personas utilizan tecnologías que no han inventado ellas mismas. Y cada individuo nace con una variante personal de una plantilla genética heredada, conocida como genoma, que ha evolucionado durante toda la vida de la especie humana.
Los historiadores, gimiendo interiormente, responden con varias tácticas. Una reacción obvia es cuestionar los términos de la pregunta, con el fin de hacer que los interrogadores piensen de nuevo en las implicaciones de su terminología. Exigir una auditoría al estilo contable sobre la utilidad instantánea de cada asignatura es un modelo de educación muy burdo. Implica que la gente sólo aprende cosas muy específicas, para fines muy específicos. Por ejemplo, un aspirante a viajar a Francia, con la intención de trabajar en ese país, puede identificar fácilmente la utilidad de aprender la lengua francesa. Sin embargo, como nadie puede viajar en el tiempo para vivir en una época anterior, podría parecer -siguiendo la lógica de la “aplicación inmediata”- que estudiar cualquier cosa que no sea el presente sería “inútil”.