▷ Promociones la vanguardia rituals | Actualizado noviembre 2024

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Tomando como punto de partida el trabajo realizado en estudios anteriores (Moreras-Tarrés, 2013; Moreras, 2018, pp. 237-268), este texto utilizará un ejemplo concreto -el patrocinio estatal español de la peregrinación a La Meca durante su dominio colonial del norte de Marruecos- como medio para comprender la genealogía de cómo se articula la categoría de musulmán con fines de control político. He consultado la documentación de la administración española en África en el Archivo General de la Administración (Alcalá de Henares), la Biblioteca Nacional de España (Madrid) y la Biblioteca de Cataluña (Barcelona). En primer lugar, hay que reconocer que aunque el estudio de la administración colonial española en Marruecos está bien consolidado en el ámbito de la historia y las ciencias sociales, los estudios centrados explícitamente en el análisis de la instrumentalización política del Islam siguen siendo escasos.

Diversas publicaciones académicas muestran el creciente interés por estudiar el patrocinio de la peregrinación a La Meca por parte de las potencias coloniales europeas (Chantre, 2012, 2018; Chiffoleau, 2015; Kane, 2015; Slight, 2015; Ryad, 2017). La modernización de los medios de transporte contribuyó no solo a mejorar las condiciones del viaje, que hasta entonces se realizaba por tierra, sino que abrió la puerta a que el hajj se convirtiera en el fenómeno global que hoy conocemos. Según Chantre (2012, pp. 89-229), las diferentes potencias coloniales se convirtieron en activas promotoras del mismo, desarrollando auténticas “políticas de peregrinación a la Meca” en las que confluían diferentes intereses -comerciales, geoestratégicos y de protección, tanto de la transmisión de enfermedades como de ideas políticas que pudieran desestabilizar sus dominios coloniales-. Todo este mecenazgo estaba claramente enmascarado por una intensa promoción propagandística en la que los Estados europeos pretendían aparecer como defensores del Islam.

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El 29 de septiembre, los “embajadores de la música urbana española” presentaron su proyecto a los alumnos del segundo curso del bachillerato de Comunicación e Industria Cultural, invitados por la profesora Esperança Ferrer. Como parte del equipo de ACU Rituals, Guillem Cuscó y Mario Vidal (estudiante de cuatro cursos de la misma licenciatura) compartieron su punto

El lunes 4 de julio, en el Paranimf del Edificio Histórico de la Universidad de Barcelona, tuvo lugar la Ceremonia de Graduación de la segunda promoción del Bachillerato de Comunicación e Industria Cultural, en este caso, junto a los alumnos de Filología Clásica y Estudios Literarios. El alumno Marc Pallissó (promoción 2012-2016)

Con el objetivo de apostar por la formación práctica, así como de proporcionar a los alumnos un acercamiento real al mundo de la comunicación y la industria cultural, todos los alumnos del Grado en CIC tienen la posibilidad de realizar prácticas en empresas del sector durante 660 horas en el cuarto curso. Como muestra de ello

El miércoles 1 de julio, a las 18:00 horas, en el Paranimf del Edificio Histórico de la Universidad de Barcelona, tuvo lugar el acto de graduación de la 1ª promoción de alumnos del grado de Comunicación e Industria Cultural, junto con los alumnos de Filología Hispánica. El alumno Miquel Oliver i Adrover (promoción 2011-2015)

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